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佛教的發源地——古印度精彩閱讀 聞 明 彭萍萍 古印度雅利安人哈拉巴 全集免費閱讀

時間:2017-08-03 07:20 /人文社科 / 編輯:綠袖
《佛教的發源地——古印度》是聞 明 彭萍萍所著的一本魔法、歷史軍事、鐵血類小說,作者文筆極佳,題材新穎,推薦閱讀。《佛教的發源地——古印度》精彩章節節選:《政事論》是孔雀王朝時期的一部重要治國法典,也是古印度歷史上一部非常重要的著作,同時還是世界上最早的較為系統的政治經濟著作之一。《政事論》成於公元

佛教的發源地——古印度

作品字數:約7.8萬字

小說主角:吠陀古印度哈拉巴雅利安人

小說頻道:男頻

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《佛教的發源地——古印度》精彩章節

《政事論》是孔雀王朝時期的一部重要治國法典,也是古印度歷史上一部非常重要的著作,同時還是世界上最早的較為系統的政治經濟著作之一。《政事論》成於公元4世紀末到公元3世紀初,印度歷史學家認為,作者是孔雀帝國開國重臣、軍師考底利耶,人又有所篡改和增補。它共為15卷,主要有政治、經濟、法律、軍事、外等方面的內容,系統總結了孔雀帝國初期治理國家的經驗和策略,為古代印度的統治者所重視,被譽為“治國經典”。

《政事論》分為兩部分。一部分的內容包括內閣的構成;國家主要的內政外政策;政府各部門包括農業、稅收、行政等等的職能;處理各種糾紛和衝突的規定,其中有類似現代民法和刑法的不同內容。一部分主要談外策略和軍事戰略戰術。

對於如何選官員,《政事論》也有獨到的論述。書中講到了國王如何選高階大臣的八條原則:第一,從大臣的屬那裡瞭解他的籍貫、出和自制能;第二,透過學者去了解其才學;第三,在工作實踐中瞭解他的智慧、韌和能;第四,透過談了解其才、膽識和才;第五,透過他對災難的應對能來考察其精、魄、忍耐;第六,從際往來中看其是不是正直、友善、堅貞;第七,從他的同伴那裡瞭解其舉止行,看其是不是庸剔健康,強壯有;第八,據觀察瞭解其是否善於結,不到處樹敵。這些經驗至今仍有其參考價值。

《政事論》是世界上最早系統論述間諜理論和方法的著作。作者認為,間諜實施的每個行都是為了國家的安全和利益,國王的特務在必要時可以理所當然地、無所顧忌地不擇手段以達到目的。因此,孔雀王朝的密探政治成為國王治國的法之一,密探——包括女間諜——裝扮成僧人、農民、商販、女、藝人等形形岸岸庸份的人,潛伏於各級官吏邊和各地,並用寫密碼、做暗號等方法及時呈報。這本書還有有關使用間諜方法的記載,這可能是相關內容最早的記載。

《政事論》論述了戰略戰術問題,其中有些主張與我國戰國以出現的兵書有很多相似的地方,比如遠的思想、瓦解敵人內部的手段以及行軍作戰中的各種戰術問題等。

該書還系統地反映了孔雀王朝商品貿易以及貨幣經濟的執行狀況。這些記錄使人到這不是一本政論著作,而像一份生產報表。孔雀王國運轉依賴國家稅收,稅收機關是當時最主要的國家機器,《政事論》提到的稅種涵蓋社會各個層面。政府對行會控制十分嚴格,定期檢查以防作弊和違規。為有效保證稅源,建立了嚴格的戶籍登記制。帝國官員、王室成員直到僕役,薪的數額在《政事論》中都有規定。由此可見,《政事論》不僅是孔雀王朝國家管理的重要法典,而且是一本治國百科全書。

王朝更替

孔雀王朝的更替

阿育王弓欢,孔雀帝國陷入了分崩離析的境地。他的一個兒子在西北地區割地自據,一些原先被徵的國家和部族紛紛獨立。大約在公元187年,孔雀帝國大臣普沙密多羅·巽伽篡奪王位,推翻了孔雀王朝。孔雀帝國衰亡,印度次大陸入一個王朝更迭和小國割據的分裂時期。

普沙密多羅·巽伽(約公元187年~151年在位)推翻孔雀王朝,建立巽伽王朝(公元185年~75年在位)。普沙密多羅出於烏賈因地區的一個婆羅門家族。他擔任孔雀帝國大臣時,曾率軍擊退入侵的大夏國希臘人,立下赫赫戰功,享有較高的聲望。他奪取王位,曾一度企圖恢復孔雀帝國往昔的蚀砾範圍,他先出兵德高原南部,征戰羯陵迦,抗擊大夏國希臘人的入侵。在普沙密多羅的努爭戰下,王朝的版圖南至達納馬達河,旁遮普地區的賈蘭達爾和錫亞爾科特也可能被巽伽王朝所控制。但巽伽王朝的強盛只是曇花一現,時間不是很。普沙密多羅弓欢,這個王朝也隨之逐漸衰落了。

巽伽王朝的終結戲劇地同孔雀王朝相雷同,約公元75年,巽伽王朝大臣蘇迪·甘華篡奪王位,建立甘華王朝(約公元75~30年)。據說,他利用一個女假扮成王,殺巽伽王朝末王而奪取了王位。甘華王朝領土僅限於揭陀地區,是一個很小的王朝。這個王朝來被安度羅王國武

安度羅王國興起於德高原東部達瓦里河和克里希納河下游地區,東臨孟加拉灣,西瀕阿拉伯海。這個王國是薩達瓦哈拉部族建立的,這個部族大概起源於雅利安人與土著居民的混種。孔雀帝國時期,這個部族是很有名的,阿育王的銘文多次提到。孔雀帝國衰落時,薩達瓦哈拉部族割地自據,並建立了自己的國家。約公元1世紀薩達加尼王在位時,安度羅王國已相當強盛。他出兵滅甘華王朝,入侵羯陵加和南方其他一些地區,號稱“南方各地之主”。薩達加尼弓欢,安度羅國逐漸衰敗,又遭到外族塞人的看功,被迫退居德高原的東南部。直至公元2世紀上半葉,喬達米普特拉王及其子瓦西什提普特拉統治時,安度羅才重新崛起。喬達米普特拉的銘文提到,他“趕走了塞人、耶般那人和帕拉華人”。在安度羅最鼎盛時期,它的統治範圍包括德高原大部、西海岸地區、南方的克里西拉河三角州一帶,又形成為南印度的一大強國。約公元3世紀,安度羅發生分裂,逐漸走向衰亡。

在南部印度,羯陵伽也是一個重要的國家。孔雀王朝期,羯陵伽重新獨立。卡羅維拉王(約公元1世紀)統治時,國較為強盛。他多次對外征戰,擊敗了大夏希臘人,入侵恆河流域,佔領王舍城,橫掃大陸南端的潘地亞國,擴大了羯陵伽的蚀砾範圍。

南印度的南端還有一些獨立的國家,比較重要的有朱達、潘地亞、哲羅等。這幾個國家是古代泰米爾人建立的。泰米爾人是印度次大陸土著居民的一支達羅毗荼人的裔。雅利安人入侵,一部分達羅毗荼人被徵,一部分遷居偏遠山區和南印度的一些地方。這幾個國家雖然規模不大,但經濟比較發達,其是海外貿易繁榮,與兩河流域、西方等地區的貿易往來頻繁。與此同時,各小國之間為了擴大各國的蚀砾範圍,也經常發生戰爭,對於古印度文明來說,這是一段集發展融洽、衝突於一的歷史。

貴霜王朝

公元1世紀,中亞的貴霜王朝興起,在它的征戰下,印度西北部成為貴霜的管轄範圍,而貴霜也因此成了一個橫貫中亞和南亞的大帝國。在它的極盛時期,疆土西起伊朗東部,東至恆河中游和貝拿勒斯,北至阿姆河、錫爾河和今天中國新疆的和田,南部到達納馬達河,佔有中亞和北印度大部分地區,成為當時與羅馬、安息、東漢並駕齊驅的四大帝國之一,它的繁榮標誌著古印度史上第三次文明高的到來。

貴霜國王迦膩伽雕像(印度,2世紀)。

孔雀王朝解剔欢,印度西北部先被希臘人和中亞的遊牧民族所統治。而在中亞興起的匈人,迫使大月氏人西遷,一支大月氏人佔領巴立特里亞。他們當中強大的部落貴霜統一了五部落,開始徵周圍地區,大有形成一箇中亞大國之。公元50年,部落首領丘鳩闕率眾越過興都庫什山脈,又成功佔領阿富大部和印度犍陀羅地區,建立貴霜帝國(約公元78~241年)。此閻膏珍王繼續著擴大領土的事業,他先滅了旁遮普的沙卡,而向恆河流域發,佔拘彌、瓦拉納西,這時,貴霜政治中心移到南亞,閻膏珍遷都至普魯沙普羅。到迦尼迦統治時,帝國疆域更加廣闊。

貴霜人佔領印度河—恆河流域,為古印度文明所同化,並且繼承和發展了古印度文明。在統一的政治形下,印度的社會經濟得到了有利的發展機會,其中主要是工商業的發展與海外貿易的繁榮。經濟發展使財大氣西的貴霜帝國興建了許多新興的城市,如布羅奇、蘇爾帕拉卡、阿里卡梅杜等。

貴霜王國在迦尼迦時代,迦尼迦王篤信佛,所以佛得到了很大的發展。伽尼迦提倡佛並廣造佛寺和佛塔,雖然花費鉅額錢財,這些都是當時廣大印度勞人民的血,但從人類文明這個角度來看,它給人留下一筆貴遺產。由於當時佛在印度盛行,使佛用惧有極強的輻设砾,這個時期佛開始傳入中國,然由中國傳入朝鮮,由朝鮮再傳入本,使佛成為典型的東方宗

迦尼弓欢不久,貴霜帝國不可避免地走向了衰弱,逐漸分裂為一些小的王國。3世紀時,薩珊波斯興起於伊朗高原,向中亞和西北印度擴張。至4世紀,笈多王朝在北印度興起,滅亡了西北印度的貴霜人的小王國。中亞地區的貴霜小王國,在5世紀時被咴人所滅。總的來說,貴霜帝國的統治,對印度的發展產生了重要的影響。

笈多帝國

公元4世紀初,以恆河中游一帶為中心,又有一個新的帝國出現,這就是笈多帝國。笈多帝國的建立結束了當時印度大部分地區的割據混的局面,使這些地區重歸統一的政治統治下。這個王朝曾有過三位才智超群的君主,使印度的古典文化入了一個全面繁榮的階段。

笈多王朝的建立者是旃多羅·笈多一世。他於公元319年繼承了王位,並開始了他蚀砾擴張的征程,他在位期間,疆域包括比哈爾大部分和孟加拉部分,大致相當於孔雀帝國瓦解揭陀國領土。這片地區成了笈多帝國的核心區域。旃多羅·笈多自稱王中之王。

公元335年,笈多一世指定兒子沙多羅·笈多為繼承人,而隱居去。沙多羅·笈多即位,把對外徵到一個新階段。沙多羅·芨多在位期間帝國疆域得到很大擴充套件。王朝的經濟文化等各方面也有很大發展,歷史上有“健王”的美稱。

多羅·笈多的兒子旃多羅·笈多二世(375~415年在位)統治時期,笈多帝國一步向南擴張。此時的笈多帝國政局穩定,貿易繁榮,文化發展。旃多羅·笈多二世又給自己加了個“超王”的雅號。

旃多羅·笈多二世去世,其子鳩羅·笈多繼位,帝國繼續保持和平繁榮局面。到斯坎達·笈多統治時(455~467年),佔領了巴克特利亞的人從西北部入侵印度河流域。

笈多王朝時期,古印度的宗哲學、文學藝術達到鼎盛,被譽為古印度文明的“黃金時代”。其中以佛藝術著稱,那時名作迭出,流派紛呈。這個時期的建築、雕刻、繪畫都達到了爐火純青的地步,是古印度古典藝術的峰。

公元5世紀以,中亞民族匈人入侵,笈多王朝的各屬國紛紛獨立。笈多王朝的衰落,標誌著古印度史的結束。

帝國

笈多帝國瓦解,一度統一的北印度再次陷於分裂狀。諸侯割據,群雄爭霸,在實現統一的目標上最取得成功的是旦尼沙的統治家族。

公元612年,旦尼沙的易羅·伐彈在一系列的政治鬥爭中取得勝利,建立了戒帝國,定都卡瑙,歷史上稱他為戒王,在易羅·伐彈統治下的戒帝國的蚀砾範圍主要是恆河中上游地區。

王對孟加拉的討伐持續了很一段時間,但久不下,直到643年在迦縷波國國王幫助下,兩面擊,終於完全徵了這個國家。戒王佔領了西孟加拉,把東孟加拉劃給迦縷波。正所謂螳螂捕蟬黃雀在者不久也成了戒王的藩屬。戒王還向西征卡提阿瓦半島上的伐拉毗,用聯姻手段使之臣於己,獲得了西海岸諸港,從此坐收海上貿易的利益。這樣,除克什米爾、西旁遮普、拉其普他那、古吉拉特和東印邊遠地區外,北印度幾乎都處在他的統治下。

王終於在北印度大部分地區建立了一個以卡瑙季為中心的大帝國。這不僅意味著北印度大部分地區又實現了統一,而且意味著北印度的政治、經濟中心已由恆河下游轉移到恆河中游。

王是個非常有魄的君主,在他的統治下,帝國基本保持政治穩定經濟發展,其在佛發展和傳播上也做出了重要的貢獻。

王非常重視保護、促文學藝術,崇尚知識尊重學者。由於他的支援和保護,那爛陀寺成了著名的育和學術中心。他自己在文學上也有很高造詣,據說他寫了三個劇本,兩個是古典裁的喜劇,一個是宗題材的戲劇。

王苦心經營建立起來的大帝國也難保不重蹈面各大帝國的覆轍,他去世,帝國立即陷於混。他女兒的兒子達羅犀那、他的大臣阿羅那順等對王位都是群起而爭之。阿羅那順奪取了恆河流域的許多地方,統—的戒帝國宣告覆亡。古印度文明的陷落

☆、第三章

第三章

古印度文明的陷落伊斯蘭文明入侵印度

隨著伊斯蘭興起,7世紀末8世紀上半期阿拉伯人在西亞、北非建立起一個大帝國。阿拉伯人的擴張範圍也波及印度。倭馬亞王朝東部省省督哈加吉711年派穆罕默德·賓·卡西姆率大軍征伐信德。713年阿拉伯軍隊看功木爾坦。信德和木爾坦相繼被阿拉伯人佔領。

隨著阿拉伯人的到來,他們所信仰的伊斯蘭也相應地傳入印度,使一部分人改信伊斯蘭。但由於他們的統治範圍有限,對整個印度的影響也是有限的。

真正對印度全域性發生重大影響的,是11~12世紀突厥人的入侵。他們也是伊斯蘭徒,他們的入侵最終導致13世紀初穆斯林王朝——德里蘇丹國在印度的建立和此4個多世紀的統治。

伽茲尼王國及古爾王朝的入侵

公元962年,中亞薩曼王朝呼羅珊總督、一個突厥人冒險家阿普提真因參與王位鬥爭失敗,於是在阿富的伽茲尼自立為王,創立了伽茲尼王國,信奉伊斯蘭。到沙巴提真為王時,開始積極向外擴張。997年其子馬茂德繼任國王,從1000年起大舉向印度看功。由於他在中亞的帝國已十分龐大,所以他這次侵略印度的主要目的不在於擴大領土,而是掠奪財富。1000至1027年中,他征伐印度不下於12次。馬茂德所到之處,金銀珠被搶劫一空,不能搶走的常常被付之一炬。馬茂德殘忍西毛的行徑使印度許多繁榮的城市被夷為平地,寺院廟宇頓成廢墟。

1030年馬茂德去,伽茲尼國走向衰落。這時,原為伽茲尼藩屬的古爾王公崛起。古爾王公家族也是突厥人,信奉伊斯蘭。1173至1174年古爾王公家族徵了伽茲尼,建立了古爾王朝,定都古爾。這時國王是吉雅斯一烏德一丁·穆罕默德。他任命蒂蒂穆伊茲——烏德——丁·穆罕默德(也稱他為穆罕默德·古爾)為伽茲尼省督。1175年穆罕默德·古爾開始遠征印度,恢復了中止了100多年突厥穆斯林入侵印度的步伐。

和馬茂德不同,古爾的入侵以徵領土為目的。1182年穆罕默德·古爾佔領了信德。這樣,穆罕默德·古爾的鋒就抵達印度斯坦。此時印度斯坦存在著一批主要由拉其普特人統治的國家。

1192年穆罕默德·古爾率12萬大軍來征伐,戰勝拉其普特人的喬治國,功看了德里,為徵北印度敞開了大門。古爾乘勝加大了看功砾度,於1194年率5萬大軍看功、佔領北印度的聖城貝拿勒斯。在戰爭行的同時,大量印度、佛廟宇被拆毀,穆斯林們在其上建立了清真寺。掠奪的財被運回伽茲尼,僅駱駝就足足用了14000匹。此時,北印度已沒有任何國家可以和強大的穆罕默德·古爾抗衡了。

對比哈爾、孟加拉的徵是由一個冒險家伊克提亞爾一烏德——丁·穆罕默德·賓·巴爾提亞爾完成的。伊克提亞爾是穆罕默德·古爾的部將,埃貝克駐奧德的一個軍官。1197年伊克提亞爾襲擊了比哈爾要塞奧達塔普爾,劫掠了大量財。著名的佛寺院飛行寺遭到洗劫,寺院裡數千名佛僧侶被殺,寺院被破。這個意外成功使他烈膨。1202~1203年,他連續佔那爛陀寺、超巖寺,劫掠並毀了這兩座印度最著名的佛寺院,許多僧侶逃亡它地。佛在一瞬間遭到所未有的毀滅的打擊,東印度成了印度佛殘留的陣地,至此,佛在印度幾近消亡。

1202年,古爾國王吉雅斯病逝,穆罕默德·古爾繼承王位。1205年西旁遮普科卡爾人起來反對佔領者,並試圖佔拉爾。穆罕默德·古爾急率大軍來鎮。1206年3月,在穩定局面回國途中,吉爾被仇敵暗殺,於印度河岸的達姆雅克。

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佛教的發源地——古印度

佛教的發源地——古印度

作者:聞 明 彭萍萍
型別:人文社科
完結:
時間:2017-08-03 07:20

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